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山西洪洞大槐树移民是真实存在的事件吗？一斤蒜放多少糖多少醋合适？在山西农村圈养100只基础母羊需要多大场地，投资多少钱？要注意什么？有关牛郎织女的传说你知道多少？割双眼皮太原哪里最好山西洪洞大槐树移民是真实存在的事件吗？首先来说这可以算是中国历史上最大的骗局！山西大槐树移民确有其事，但是被某些人为了某种利益夸大了千百倍。
一，山西移民数量
关于移民的次数，历来众说纷纭，莫衷一是，但经学者们的反复考证，明初从洪武六年（1373年）到永乐十五年（1417年），近半个世纪中，从山西向外地移民17次，每次数百户，甚至上万户，前后人数达到100万左右。
也就是说五十年间从山西移民总数约一百多万，分布在现在的河南，河北，山东，北京天津，安徽，江苏，湖北，陕西，甘肃，宁夏等十多个省直辖市，，平均一个省直辖市最多十万人，而当时河南本地人口四百五十万。移民不到原著居民总数的百分之三，这充分肯定肯定河南绝大部分的人不是洪洞移民的后代，而是土生土长的本地人。
若依家谱记载，华北、东北、西北约有80%是大槐树后裔，（有些地区甚至是100%），也就是超过4亿为大槐树后裔。明初全国人口6000万，现在13亿，人口增长了22倍。依此比例算，当时大槐树移民约有2000万。而当时山西全省人400万，山西人口统计表明，明初山西人口几乎没有大数量的减少，甚至是保持平稳地缓慢增长。从数据统计上，看不出山西有很大规模的对外移民。假定山西人口数之所以保持平稳是因为人口增长效应被对外移民抹掉了，即便如此明代山西移民也不会超过100万。
据《洪洞县志》记载，明洪武二十四年，整个洪洞县人口也只有92872人，不足十万人。怎么可能移民遍布大半个中国？为什么至今河北、山东、河南等地许多家族都称自己祖先来自山西洪洞呢？其实，移民并不只有洪洞县人。明朝只是将洪洞作为了移民集散地，山西各个地方的人都集中到这里，然后再迁往全国各地。
目前国内现存最早的《洪洞县志》是明朝万历年间修的，由于大部分传说和族谱把洪洞移民事定位在明洪武或永乐时期（也有少部分定位在明中叶和清初），但全书竟没有任何地方提到移民事情，更没有提到过大槐树和老鸹窝。后来顺治《洪洞县续志》（656年）与康熙《洪洞县续志》（1673年）也没有任何记载大槐树、老鸹窝以及洪洞移民的资料。总之，在民国之前，对于洪洞移民和大槐树，地方志的编者似乎是有意把它们忘却了。
二，家谱记载
有些人喜欢拿家谱来说事，而且言之凿凿，这是乎是铁证。在今河北、河南、山东等省存留的族谱中，记载其祖先迁自山西洪洞的确不计其数。但是在大多数族谱和墓碑中提到其祖先来自山西洪洞的，后面的具体地名都被省略或者磨损了。具体位置就言语不详了，要么缺失。在所发现的墓志、碑刻、家谱中，自称祖先来自洪洞某某具体地方的，都很难与明朝洪洞县志记载的地名对上号。
古人云树高千丈，叶落归根，对自己的家乡有着异乎寻常的审深厚的感情，怎么会忘记的自己生长的家乡呢？这让我们有理由怀疑他们并不知道祖先的具体家乡，说山西洪洞人不过是人云亦云。
其实早在唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以至宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。流传至今的古代家谱，大多是明清两代纂修的。
攀附历史名人为自家先祖的风气在古代很是流行（即使现代也很流行！），人们也盲目地认定历史先人，以显示家族历史的遥远与家族出身的高贵。这种做法在家谱编修中最为常见。李姓追溯到老子李耳，周姓追祖后稷，吴姓始祖泰伯，姜姓则祖姜太公，袁姓则祖袁绍，郑姓则是郑桓公等郑氏三公。
祠必有谱，有谱必载世系，世系邈远不清，于是编造世系成为古代习气之一。由于宗族势力的扩展，明清时期，伪造世系、家谱的风气更盛，出现了专业的造假者：“谱匠”。谱匠预制一套可通用的道具，多托始于南宋，如名人序跋、远祖遗像、朱子题字等，不论张姓李姓，但将名姓一改，即觉天衣无缝。
由于家谱世系的东拉西扯，其历史价值往往被大打折扣。这也是人们在历史研究中不大重视家谱资料的原因。
现在所谓大槐树移民的家谱几乎都是清朝乾隆以后修编的，距离明朝移民历史大约300年。实质上，很多人压根就没有老族谱，即使有也在数百年颠沛流离中遗失，根本不知道祖宗来自何方。
另外宋之前，民间平民是不是修族谱的，也就是说族谱只能官修。到了金元时期，游牧民族入住中原，华夏式微，北方汉人很少修族谱，逐渐失去了对祖先来源的记忆。到清朝时，民间突然兴起了修族谱的热潮，很多不知道祖源的只能人云亦云地依托“洪洞大槐树老鸹窝”。
三，至于为什么是山西洪洞大槐树而不是别的？
首先，这些山西移民是官府主导的，因此有地位有身份，相对其他地方移民，山西移民又是数量最多的，于是对于不知道祖先来自何方的人来说假托来自山西大槐树是最好的选择。
其次，主要是政策上的实惠，洪武元年（1368年）十一月，朱元璋遂下令户部，要其责成地方官对已复业者，“令有司厚扶绥之，未复业者，悉心招抚。新垦田地，停征其税”。二十八年（1395年）下令：自二十七年以后，河南山东“新垦田地，不论多寡，俱不起科”，若有私征科派扰害百姓，便一律治罪。绝大部分流亡或原著无地的贫苦百姓，政府帮助安置，可以分得田地，新开垦的土地不论多少不需要交税。
其三，明朝在重新确立汉族正统的过程中，对蒙古等北方少数民族采取了鄙夷、压制的态度，国家一直对蒙古人十分警惕和防范，族群之间关系紧张。所以我们几乎没有在族谱中见到说自己有契丹、女真或者蒙古人祖先的记录，若有当时恐怕会被打死的。因此对于那些无根的族群来说，就必然产生一种寻根的需求。正因如此，清朝修得家谱中对于祖先具体居山西何地就很模糊不清，一般都是大槐树，再具体的何乡何村就没了。
四，基因血统
汉族主要的人种几大特征：一、蒙古眼睑，眼角部分上眼皮盖住下眼皮,无论单眼皮还是双眼皮都是这样的；二、铲齿，门牙内侧略有一定弧度的凹陷,尤其是上门齿；三、青斑，出生期在臀部尾骨处有浅清色的斑块,之后会慢慢消退；四、小脚趾，成人小脚趾指甲分为不规则的两瓣。
所以说脚趾甲两瓣并不是洪洞移民才有，而是汉族人种特征之一。
故事传说洪洞移民用刀割或是石头砸脚趾，就能让后代成为小脚趾两瓣，通过外伤改变基因，根本不可能。这种小脚趾复趾形态，在东亚地区普遍存在，东北一些少数民族，如朝鲜族，因此韩国有些人也有小脚趾两瓣的情况，别告诉我韩国人也是洪洞移民过去的。
从人口基因遗传上来分析，人口的群体遗传上，结果，河北、河南、京津、山东、东三省亲缘关系最近，形成一个系统；山、陕、宁、甘亲缘较近，又形成一个小系统；在基因上我们河南山东河北最接近而与山西反而较远。
五，解手之说
解手：而且解手并不是洪洞移民的专用词。这个词语更早之前的宋元话本中已有了这个词。和洪洞移民雷似的是“江西填湖广”、“湖广填四川”。与这句民谚相伴的还有许多生动的传说。比如：不少湖南、湖北人称自己是“江西种”，并说凡江西人后裔其小脚指的指甲多一块。又如，两湖一些地方把上厕所称为“解手”，当地人解释说，因为其祖先是被捆绑着用船押运来的，途中要方便时，须先呼押送官兵解开手上的绳索，于是“解手”便成了上厕所的代名词，一直沿袭至今。这些故事是不是几乎和“洪洞移民”传说几乎一样？
另外，还可以从更多的方面证明河南人就是本地人居绝大多数，而洪洞移民极少。
六，语言
如果一个地方移民较多比较集中，就会形成语言片区或是孤岛。然而河南并没有这种现象，反而河南迁移到外地，反而出现这样的现象。河南是中原官话为主，而不是山西话。古人宁卖祖宗田，不忘祖宗言，如果当时居民中大部分是山西人毫无疑问山西话将成为主流语言，可实质上不是。
七，传统文化
河南文化：我们是中原文化，而不是山西的三晋文化。河南各地传统民俗文化流传数千年从未间断。新密的伏羲文化，溱洧婚俗，超化吹歌，登封的嵩山风俗等，数千年一直传承至今。
八，饮食
河南山西虽然同处于北方以面食为主，可河南和山西的饮食习惯爱好有很明显的区别。
在历史确实有一部分从山西迁到河南的人，但只是极小一部分，而且很快被同化了，成为河南人的一部分，融入了华夏民族大家庭，再也分不出你我。
今天我们的探讨祖源问题，得有科学的历史态度，不要光听别人的瞎扯。抛开历史与传说的谬误，让我们为自己正名，我们大部分河南人是炎黄子孙，龙的传人，华夏民族后裔，历经重重风雨忍辱负重一直坚守在这片土地上。
九，为何谣言不断？
近年来洪桐地方政府大力倡导“寻根游”，促进旅游业看中的就是其的巨大经济效益，如果按他们所说，把华北、东北、西北的汉人都认定为是大槐树后裔，也就是你算出的数字，超过4亿为大槐树后裔。如果有近一半人想来一次寻根游，这该是一个多么庞大的利益。
“立体造势、深耕细挖、文化滋养，使洪洞县文化旅游业迸发出新的活力。到10月10日，该县游客接待量突破300万人次，旅游综合收入达26.5亿元，各项指标均实现历史性突破。近三年来洪洞寻根旅游人数每年以20%的幅度递增，洪洞县也因此被确定为‘中国最具价值文化（遗产）旅游目的地。（洪洞县官方资料2015年）
所以现在网上很多关于洪洞移民文章的也就是一种网络宣传，一种舆论导向，一种营销手段，一场造势！
一斤蒜放多少糖多少醋合适？腌糖醋蒜的做法说难也不难，说容易也不容易，等待时间也是有个过程，我们一起来看看下面，我是怎么操作的：
腌糖醋蒜
食材：大蒜1斤，白糖500克，盐50克，白醋4斤
1、准备500克大蒜将大蒜处理一下，将外面的老皮给剥掉，处理干净之后将大蒜放进一个大一点的盆中，然后倒入适量的凉白开水或者纯净水，清洗干净之后将大蒜捞出来控水。
2、另准备一个盆，在里面倒入适量的清水，加入50克左右的食用盐，搅拌均匀，将食盐化开，然后再放入洗净的大蒜，将大蒜浸泡24小时去一下大蒜的辣味，中途要换一次盐水，24小时之后将大蒜控水捞出来备用。
3、锅中倒入4斤醋，500克白糖将料汁熬开之后转小火煮3分钟左右，3分钟之后关火，将汤汁晾凉备用。
4、将晾干的大蒜装进一个无水无油的罐子里，晾凉的料汁也加进来，料汁的量要没过大蒜，或者和大蒜的量一样，然后盖上一层保鲜膜封口盖上盖子放2周左右之后就可以陆续食用了。
腌糖醋蒜小技巧：
1.大蒜腌之前要将外面的皮剥掉，然后放在盐清水中浸泡，这样不但可以去除大蒜的辛辣味还可以使腌出来的大蒜更清脆爽口，更入味。
2.腌大蒜用的容器一定要是干净的，最好是经过消毒的，不能有任何的杂物或者是生水生油，玻璃和陶瓷容器优先，不建议用铁的或者塑料的。
在山西农村圈养100只基础母羊需要多大场地，投资多少钱？要注意什么？很高兴回答这问题。
你问在山西农村圈养100只基础母羊，养殖成本，和圈舍多大，还有注意事项，我来给你分析一下
别名羊棚。一般用木头围成一圈或一个图形，有的依靠墙围成一个圈，把羊圈住，起到保护的作用。那如何建造一个标准的羊圈？养100只羊建羊圈舍大概要多少钱？圈舍养羊注意事项有哪些？
如何建造一个标准的羊圈？
圈舍要求地面要高于四周，下雨天不能进入雨水，有条件最好离地面30-50厘米铺设羊床，这样干净卫生，羊不好生病。四周墙壁可用空心砖砌墙，四周要留有通风孔，顶棚可用石棉瓦搭建，也可以用彩钢瓦，高度离地面3米以上。总体要求是冬暖、夏凉，能防风防雨就可以。
养100只羊建羊圈舍大概要多少钱？
100只羊的圈舍需要面积100-150平方米。四周墙壁是砖结构，上面用石棉瓦搭建，做到冬天防寒、防风，夏季防雨、防暑就可以了，这种结构造价在六千元到一万元，经济、适用。
附：圈舍养羊注意事项
一、羊舍建筑应坐北朝南：羊舍每间以15-20平方米为宜，用木条钉成大棚，垫高圈底，高度为30-40厘米。这样的羊舍，有利于防寒，保暖、防潮、通风和饲养管理。
二、逐步进行杂交改良：杂交改良的基础母羊应选本地体型较大、三胎以上的母羊，种公羊可用波尔山羊等优良品种。
三、避免近亲交配：每个羊场或羊繁育区，种公羊应有3个以上的血统，避免近交衰退。
四、母羊要标记：种羊场饲养的种母羊应配戴耳号，这样有利于配种、育种和进行档案登记。
五、搞好基础建设：每3-4只羊需建1立方米的氨化池。抓住秋收的有利时机，将秸秆进行青贮、氨化或微贮，保证羊群有足够的饲草过冬。
六、实行青绿饲料和秸秆搭配：在春夏秋三季尽量利用青绿饲料，有条件的地方，每100只羊种植1-1.5亩高产牧草，以降低养羊成本。
七、实行粗、精饲料搭配：在供给粗料（青绿饲料和秸秆饲料）的同时，需根据羊的体况和营养需要，饲喂一定量的精料，每头羊每天应供给0.2公斤精料，精料中粗蛋白占18%。怀孕后期、哺乳期的母羊还要适当增加营养，满足妊娠和哺乳的需要。羔羊在15日龄左右开始补饲精料和优质饲草，确保羔羊的营养需要和顺利断奶。
八、适时分群：根据日龄的大小，将羊群分为羔羊群、青年羊群和种羊群，每羊羊舍饲养羊数不宜过多，以15-20只为宜。为避免抢食和争斗，妊娠母羊、哺乳母羊和种公羊应拴养或单独饲养，以免争斗、碰撞，引起流产和外伤。
九、定期驱虫：羊群可用阿福丁、丙硫咪唑驱除体内外寄生虫。另外，间群由放牧饲养转为舍饲，需注意羊舍的通风换气，保持羊舍干燥，否则易发生羊眼科疾病。对于发生眼病的羊，可用自家血眼部皮下注射给予治疗，一般5-7天即可痊愈。
那么100只基础母羊，购买的成本按现在的行情，一只在1500——2000不等，那么100只就是15到20万左右。
有关牛郎织女的传说你知道多少？牛郎织女的传说??
很久很久以前，有弟兄两个父母早亡，就相依为命，老大叫大牛，老二叫牛郎。后来哥哥娶妻生子了，嫂子对牛郎很不友善，牛郎每天牵着家里的老牛去山坡吃草，他们感情很深厚。
一天嫂子提出要分家，牛郎??也无可奈何，忽然老牛开口说话了:“家里你什么也别要，就要我老牛吧！”牛郎听了很诧异，点点头。
于是牛郎牵着老牛过起了单身生活——不如狗??。
老牛勤勤恳恳地耕地，日子过得慢悠悠的。一天老牛又说话了:“明天有七仙女下凡，到山凹处的池水里洗浴，你偷偷地拿走那件红裙子，之后在树林里等她，那就是你的妻子！”
第二天牛郎真的看到在山凹有七仙女洗浴，她们欢笑着，双手还撩起了浪花，银铃般的笑声在山谷回荡！
七仙女曾穿“赤橙黄绿青蓝紫”，七种颜色的衣服，她们一起出现时天空就会出现彩虹，牛郎拿了那件最鲜艳的红衣服，就藏在大树后耐心??等待着。
一会儿，七仙女上岸了，可是那个穿红衣服的仙女却找不到自己的衣服了，急得要哭了，其他六个姐妹也都很着急，因为她们是偷偷下凡的，马上要返回天庭了。时间到了，六姐妹不敢怠慢，都飞天了！
就留下孤零零的一个仙女，牛郎来到仙女面前，归还了她的红裙子仙女很羞赧，面若桃花，就半推半就跟牛郎回家了。
这个家很简朴但也很温馨，他们就结为夫妻??，牛郎耕田，仙女织布，夫妻恩爱，又生了双胞胎子女。日子虽然平平淡淡但却有滋有味。牛郎对老牛也是精心照料，给它割嫩草吃，饮清水。
一天老牛又说话了:“我已经太老了，走不动了，我闭上眼睛??后，把我的牛皮剥下来，把牛蹄子割下来，危机的时候穿上、踩上就能飞起来！”说完老牛真的走了，眼角还有泪痕呢！
牛郎照办了，厚葬了老牛。
一天，王母娘娘派天兵天将，来捉拿织女了，小儿女拉不住。
那时牛郎正在田里干活，回家后，看见只有两个小儿女在炕上啼哭，他们向爸爸哭诉着。牛郎忽然想起了老牛的话，就找出牛皮和牛蹄，穿上它，担起小箩筐，前后装着小儿女，两耳生风飞起来。
眼看就要追上天庭了，忽然王母娘娘出现了，老太婆从脑后拔出一个银簪子，用手划出一道银河，阻止了牛郎，牛郎情急之下扔过来牛枙，就是牛套上的曲木，织女也投过来织布梭，这就是真情传递，二人隔河而泣，小儿女也嚎啕大哭。王母娘娘也被感动了，就说以后每年七月七日，允许你们一面吧！
今夜仰望星河两岸，就可以看到这两颗最亮的星，牛郎和织女，也可以看到牛枙和布梭。
以后，牛郎每年都要上天去会织女，喜鹊也被感动了，热心为他们去衔着树枝搭桥，这就是鹊桥。
唉！银河太远，就连我们的“天宫一号”也很难到达，那也别失望哦！今夜，可以在万籁俱寂时，坐在葡萄架下谛听，就隐约可以听到牛郎织女的悄悄话。
割双眼皮太原哪里最好1.山西省人民医院整形美容中心：该医院设有整形美容科，拥有资深的医生团队和现代化的医疗设备，可进行双眼皮手术、眼部整形等多种整形美容手术。
2.太原市中心医院整形美容中心：该医院整形美容科设备完善，医生经验丰富，可进行双眼皮手术、眼部整形、面部整形等多种整形美容手术。
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无论您选择哪家医院，一定要提前咨询医生，了解手术过程、风险和后期护理等相关事项
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