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你与陌生异性发生过特尴尬的事是什么？上周公司安排我去厦门出差。
五个小时的路程，还没上车，我就默默祈祷能有个美女同座。
虔诚的祈祷果然有了收获。
我刚坐下，车厢门口就走进来了一位身高腿长的美女。
美女径直走到我的身边，看了一眼座位号。
“你好，麻烦帮我放一下行李。我是靠窗的位置。”美女开口对我说道。
我忍着激动的心情，起身给美女让座，把她的行李箱放到了行李架上。
“谢谢！你人真好！”美女侧脸对我说道。
我刚把头扭过去想说一声不用谢，鼻子里突然闻到一股恶臭，差点反胃吐了出来。
美女看到了我的表情，尴尬的笑了笑。
“不好意思，早上吃的韭菜饺子。”她低声说。
“你这不止韭菜味道吧？”我屏着呼吸问道。
“还吃了点蒜瓣。”她继续说道。
“你是北方人吧？”我问。
“是的，我山东的，你呢？”美女反问道。
“河南，离不远。”我说道。
“那咱俩算是老乡啊！”美女兴奋的拿出手机说:“来加一下微信。”
美女叫小月，山东临沂人，是做保险的。
做保险的大家都懂，嘴巴不带停的，各种推销。
我实在被她嘴里面的怪味熏的扛不住，就想跟乘务员的小推车买点口香糖。
可是居然没有口香糖买。
好在小月看明白了我的意思，要了瓶苏打水，然后去洗手间漱了口，又回来继续跟我推销。
这下口气好了很多，我也勉强能聊下去了。
中午吃饭的时间，我说请她吃个快餐。
小月说她在减肥，自己带了吃的。
搞不懂现在女人都怎么了，像小月这样快一米七的个，一百斤不到的样子，要减什么肥？
等看到她拿出来的食盒，我整个人都不好了。
一小块豆腐乳和两块榴莲面包。
“妹子，你这食谱是自虐用的吧？”我问道。
“是啊，老师说按照这个，一个月能瘦十斤。”
小月把豆腐乳夹到两块榴莲面包中间做成三明治的样子，捏住鼻子吃了下去。
她边吃还边干呕，硬是把我也差点看吐了。
车快到站了，我问她晚上要不要一起吃饭？
她说不行，减肥套餐不能停，不想前功尽弃。
我好奇问了句她晚上吃什么？
她说臭豆腐之类的。
我去，这明明就是让人得厌食症，来达到减肥效果的狗屁减肥套餐。
下车之后，小月说再过半个月，等减肥结束，回深圳请我吃饭。
我嘴上应承，心里面却想着不必了。
我想应该没哪个男人喜欢和一个吃了一个月臭东西的女人约会吧？
申家大院主人是做什么的？申家大院
申家大院是明代风格的汉族民居建筑。充分显示了古代汉族工匠精湛的工艺技巧和完美的艺术造型，具有很高的历史，科学和艺术价值。和规划思想申家二十四院的开发既是研究潞商及山西晋东南地区汉族民居的宝贵实物资料，也是填补潞商文化研究极好的实物档案。
中文名
申家大院
风格特色
明代风格
性质
汉族民居建筑
特点
显示古代汉族工匠精湛的工艺技巧
简介
申家大院看潞商文化的经济价值
提起山西的大院，人们很自然地就会想到乔家大院、王家大院、常家大院等晋中商人遗留下来的汉族民居建筑。尽管明代沈思孝在《晋录》中指出：“平阳、泽、潞豪商大贾天下，非数十万不称富。”但几百年来，潞商的研究一直缺乏实物载体的支撑。
5月27日，在长治市郊区区委、区政府组织召开的“潞商与申家二十四院”学术研讨会上，来自省城和我市的多位资深晋商研究专家一致认为，西白兔乡中村申家二十四院的发现，填补了潞商文化研究在实物方面的空白，成为破解潞商文化的一把“金钥匙”，具有极高的保护和旅游开发价值。
申氏在明初从潞城县天贡村迁入南村，明嘉靖十一年（公元1532）迁入中村定居。自始祖申十三开始，至今已繁衍到第二十一代。申十三有二子，第四世时有七子，第七世时发展为三十子，第八世时发展到五十子，成为一大家族。申家最旺盛的时期在第七、八代之间，其后至嘉庆末年（公元1814）开始衰败，从兴盛到衰败大约270年。其兴盛、衰败的家族史与潞商的发展轨迹颇为相似。
潞商早期以盐铁为主，中期开始多元贸易，铁业、丝绸占主导，后期则以手工业制品为主。潞商的崛起始于盐铁、铁粮的交换。明代“开中法”的实施为潞商的发轫提供了政策上的保障，地处河南、晋中、晋南交通要冲的区位优势则加速了潞商的发迹，并很快成为一个地区性的商业集团。到明中叶，潞商已经成为国内举足轻重的商帮。而此时，晋中商人基本上还没有什么大的作为，更没有什么显赫的乔家大院。清代以后，食盐贸易逐渐被徽商垄断，丝绸生产亦日渐衰微。同一时期，晋中商人以经营汇兑业务而后发制人，成为晋商的主流，闪烁在潞商头上的光环被晋中商人取而代之。
清人入关，带来一个好的结果是各边疆少数民族地区纷纷内附，蕴藏在蒙古、新疆、西藏等地的巨大商机被释放出来。在遍地黄金的北方边疆地区，单是草原上牧民帐蓬中堆积如山的貂皮，就是在内地奇货可居的名贵物品。而拉回这些东西，当时只需要铁锅、盐、茶叶这些在内地看起来再普通不过的物品。在这波创业大潮中，究竟有多少潞商走出上党？由于史料所限，至今不为人知。但清末潞商在晋商中还是有一席之地的。康基田《晋乘搜略》载：“太原迤南多服贾远方”。就是说，就经商的人口比例及富庶程度而言，当时山西境内还是南胜于北。
今天，从申家大院现存的实物和资料中不难看出，申氏起家也是靠盐铁，其贩盐活动始于明正德年间，当时申家将粮食、铁制品等商品用骡马驮运至平阳，卖后买进食盐再运回囤积、转售从而牟其利润。从现存村东的三座铁矿之一，以及铁铺院、歇马店等遗存可以看出，申家的铁业在当时已经形成了采矿、冶炼、销售一条龙的模式。另外，在当时北中国最大的铁货交易市场——长治县荫城镇，申家还拥有一半实力雄厚的铁货交易店“福顺永”。除经营铁业外，丝绸业也是申家的支柱产业。创作于明万历年间的《金瓶梅》中有17处提到潞绸，同时期的另一部名著《醒世恒言》也多处提到潞绸。据顺治《潞安府志》载：“洪武初年，潞州六县有桑树8万余株，织机9000余张”，可谓“登机鸣抒者，奚啻数千家。”足见潞商经营丝绸业之辉煌。除此之外，申家还兼营当铺、客栈、花店、酒坊、醋坊、皮革等，其中当铺在当时颇具影响力，数量达32家，西安、临汾、河南、河北均有分店。现存较好的有河北省邯郸市涉县河南店的“大申店”。清道光十年（即1830年）申家申明远一支迁至今邯郸峰峰矿区八特古镇，成为当地八大显赫家族之首，富甲一方，子嗣兴盛。潞商作为晋商中最早发迹者之一，从“豪富大贾甲天下”到“无可奈何花落去”，留给我们的启示是深刻的。
首先，调整产业结构要选对产品。潞商发轫于贩盐，盐被徽商垄断后，潞商转向铁业和丝绸。顺治《潞安府志》载：“上党居万山之中，商贾罕至，且土瘠民贫，所产无几，其奔走什一者，独铁与绸耳。”它说上党这地方山高坡陡，商人很少涉足，而且土地瘠薄，人民贫穷，所生产的没有几样能拿出手，如果有，那就是铁和丝绸。尽管当时铁业已经发展到“万里荫城”，达到年交易1000多万两白银的规模，但毕竟铁货笨重，比起晋中“汇兑天下”的银票来，有不便于运输和携带的弊端。丝绸虽然轻，但潞绸的发展不是靠市场杠杆撬动起来的，而是靠“朝中有人”发展起来的——要不是朱元璋的第21子朱模在潞安府任职，从而朝廷在山西设立织染局（主管为皇家派造潞绸），潞绸也不会兴盛。毕竟潞土不适合栽桑。当年满天遍野的桑树，以及后来大面积种植的泡桐，今日还剩几棵？当然也有官府重税盘剥的因素。但谁违背大自然的规律，大自然就惩罚谁。这是谁也改变不了的，包括太子朱模。
其次，发展经济，短期看环境，长远看文化。官本位越浓，商业味越淡。申氏的起家靠的是盐铁，其实只是一个表面现象，实质问题是官商文化。从申氏家谱可以看出，申家贩盐活动始于明正德年间（公元1506—1521），此间，申家出了一个官。天贡村申家四子的后代——河北永年县的进士申纶从平陆县调到太原县，升任潞州知州，申家便以这层关系开始从事食盐的贩运。这也是后来盐贩生意旁落徽商的根本所在。徽商靠智商打天下，潞商靠关系打天下。申家兴盛的时期正是申家子嗣官运亨通的时候。申家最后一个掌实权的官员是申受祉。据申受祉的墓碑载，乾隆六年（公元1741），申受祉还在广东儋州任上。嘉庆末年（公元1814）申家开始衰败，其原因不言自明。由于受地形的影响，上党人自古崇官而轻商，面对官府的强权力量，他们是默然无闻的一个群体，没有说话权，又大钱挣不上，小钱看不起，唯一发迹的办法就是读书做官。所以等级制、官本位在上党有相当大的市场。商人和文人两个阶层始终没有成为独立的阶级，也因此，缺乏文化支撑的潞商也就失去了“延年益寿”的生命本原。
第三，走出盆地，才能找到长治的出海口。世界有多大，发展经济的潜力就有多大。太行山挡住了昔日潞商的视线，煤焦铁束缚了新潞商的脚步。资源优势成就了潞商，也毁了潞商。对资源和手工业依赖太强，科技含量少，是潞商最终没有做大的根本原因。太行山上，上党盆地最大，大也不过1100多平方公里。因为封闭，所以思想保守。因为单线条思维，所以缺乏一种闯呀冒呀的精神，创新意识不够，缺乏与时俱进的思想。其实，我们离大海不过5个小时的车程，崇尚流动、竞争、开放的海洋文明正在向我们招手。山西加入环渤海区域经济圈的思路，河南构建中原经济区的举措，对我们来讲，是挑战，更是机遇。今天，透过申家大院的厚重，重新检索潞商历史，研究“修旧如旧、原汁原味”的宗旨与过度开发、人造景观的错位，研究文化、精神的缺失导致旅游经济后劲不足的硬伤；研究祖宗产业一派繁荣的背后对子孙幸福指数的亵渎，必将对长治今后的发展产生积极而深远的影响。
潞商代表
潞商是山西东南部太行山上党区域内(包括晋城)为中心的泽潞商人。清代名扬全国的晋商，其源头发祥于平阳(今临汾)和上党(今长治、晋城)，上党以其特殊的地理条件和气候条件，成为历史上“富甲天下”的一方沃土。以泽潞为中心的商人走向全国、走向世界，成为举足轻重的巨商，在中国的商业史上创造了奇迹。
既然潞商在晋商中有如此显赫的地位，那么能反映潞商的代表人物又是谁呢？2006年10月，长治市在文物古建筑普查中，在郊区西白兔乡中村发现了一处颇具规模的古民居建筑群，这些古建筑群以中村的申家二十四院为主体，大建筑有明代的窑洞式民居，也有明清时的屋楼豪宅，其建筑装饰雕刻精美、风格独特，具有浓郁的地域特色。经过对申家二十四院和民居的研究和考察，申家正是潞商的重要代表人物之一。
申家作为潞商的代表，不仅表现在产业的兴盛上，从宅院建筑规模、建筑风格上也不难看出申家当时实力的庞大、财力的雄厚，申家最具代表性的宅院要数中村的棋盘二十四院，至今保存尚算完整。虽从外观上看有破败之处，但仍掩饰不住申家昔日的辉煌和骄傲。二十四院由多个四合院、三合院、窑洞组成宅院群落，故称“棋盘二十四院”，其布局都保留了晋东南地区汉族民居的特色，即古朴典雅，又不失豪华的建筑风格，成为研究明清两代汉族民居建筑嬗变最有力的实物例证。
专家证实，明代商业经济领域为世瞩目的现象，是山西商人的兴起，而潞商的起家要早于晋中商人。首先上党地区有较为发达的手工业，而手工业发展又刺激了商业的发展，另外丰富的煤、铁等矿藏，使冶炼业、制铁业曾占据过中国北方的大半个市场。此外，上党人历重家桑，纺织业非常发达，明清时期潞州生产的潞绸成为中国四大名绸之一。还有丰富的水源、湿润的气候和茂密的森林，使得野生植物十分繁茂，党参等野生药材成为市场交易中的珍品。如果说潞商的产业同样离不开商品的长途贩运，那么，潞商所贩运的商品其主要是依靠当地资源优势的商品，如潞绸、潞铜、潞麻及冶炼铁器、潞州烧酒等。凭借优越的自然条件，以潞州为中心的商人走向全国、走向世界，成为举足轻重的巨商，在中国的商业史上创造了奇迹。而申氏家族在明万历九年(1581年)定居中村后，先以小手工业作坊起家，初期以制醋为主，以供应潞安府城所需，后经过采矿业、油坊、绸缎业、布店、铁业、当铺、客栈、盐业、酒业等等，逐步发展成当地富商，成为泽潞商人中的杰出代表。
专家评价
2007年5月25日至26日，我省一批研究晋商文化的资深专家、教授和学者汇聚长治，对长治市郊区西白兔乡中村的申家二十四院进行实地考察和研究，他们顺着历史的遗存，不仅寻找到潞商昔日的辉煌，理出了潞商文化的发展脉络，更为申家二十四院的定位、保护与开发等提出了各自的见解和建议。
山西政协副主席、省社科院研究员资深晋商研究专家张正明先生认为：潞商应该是晋商的先驱之一，从潞商形成的年代和潞商发展的辉煌历史，斧正了人们长期以来认为晋商即晋中商人的错误概念，为潞商是晋商的重要组成部分提供了主要证据。
山西大学经济工商学院院长、博士生导师刘建生教授认为：潞商史实的挖掘，将会填补晋东南有关潞商这一著名商帮研究和旅游资源的空白。中村是一个历史、文化浓厚的古村落，申家二十四院的开发既是研究潞商及山西晋东南地区民居的宝贵实物资料，也是填补潞商文化研究极好的实物档案。
山西财经学院资深晋商研究专家黄鉴晖教授说：从现今在中村发现的这座潞商民居，也许还不能完全代表潞商当时的最高成就，但却是唯一的发现。它直接反映了明清以来当地汉族民居的建筑布局、风格、艺术以及政治经济状况、文化习俗和日常生活等诸多信息，有着重要的研究价值。
山西省政府参事、省社科院旅游中心主任、中国古代文明研究中心主任研究员杨晓国和山西省社科院历史研究所副所长高春平两位先生一致认为：晋中商人以乔家、祁家、王家、常家等作为代表，而潞商代表人物至今还湮没于历史的烟云之中，而从申氏家族所呈现的资料看，有理由把其列为潞商的代表人物。中村在旅游开发中要注重特色开发，因为其具有较大的市场潜力。潞商申家二十四院是当时富商申家的历史见证，足以打造成“金、红、绿”三色旅游产业。
最后专家们归纳出五点建议：一是保护与开发并举；二是总体规划分步实施；三是政府倡导、市场运作；四是夯实基础，深入挖掘；五是突出申氏，兼接业态。
山西大同哪个理发店剪和烫头发好，顺便推荐个理发师，还有剪个头发得多少钱不是有人说审美很好么不过我朋友在那剪过感觉不太好还得看是哪个人古巨我没听过可能住得远不了解，我在铁路这边住，经常去的店在新华街叫妙思也是不一样的理发师差别挺大的那有一个男理发师我忘了叫什么，反正很瘦小象小姑娘一样剪得很不错男发15女发单剪30做头发也挺好的
山西神话50字人说山西好风光，右手一指是吕梁，左手一指是太行。太行山在我国的史籍中有诸多名称，在《太平寰宇记》中谓之“皇母山”、“女娲山”等。
2、女娲造人
女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。
天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产炼石用的五色土，炼成最好的补天石。
3、共工撞山
传说共工是火神祝融的儿子。他是人脸蛇身，长着红色的头发。他掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世界十分之七的领域。在黄帝和炎帝的大战中，共工曾经用水帮助炎帝作战。而颛顼是黄帝的曾孙，黄帝一度让他代行神权。
但是颛顼妄自尊大，断绝人间和天界的来往，不顾及黎民百姓，还对自己不满意的诸神进行压迫。最可恨的是他把太阳、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移动。
这样，大地上有的地方永远明亮，有的地方永远黑暗，给人们带来了灾难，水神共工乘机率领部下发难，起来推翻颛顼的统治，夺取天帝宝座。
4、精卫填海
精卫本是炎帝的女儿，因游海上遭遇风浪，溺水而死。死后化做一只名叫“精卫”的鸟，形状如乌鸦，头有花纹，白嘴红足。它愤恨大海夺去了自己的青春，从西山衔来树枝和石子，发誓要填平东海，使它不再兴风作浪危害人类。精卫的故事悲切而壮丽，这只小鸟锲而不舍，一点一滴地从事征服海洋的工作，这正是我们上党人民艰苦卓绝、锐意进取精神的象征。
5、帝神农氏
据说，山西长治市百谷山就是神农尝百谷的地方，长子县羊头山则是神农得嘉谷处。人们把他描述为具有牛首人身奇特形象的神人，大约是赞颂他辛勤为人民的可贵精神。羊头山在长子县东南五十里，山顶有石，形如羊头。
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